史威登堡神学著作

天堂与地狱 #339

339.前面说过,孩

339.前面说过,孩子要么具有属天的性质,要么具有属灵的性质。具有属天性质的孩子很容易与具有属灵性质的孩子区分开。前者的思维、言语和行为如此温柔,以致除了从对良善的爱,对主之爱和对其他孩子的爱所流出之物外,几乎没有任何东西出现。但具有属灵性质的孩子在思维、言语和行为上就没有如此温柔;相反,有某种类似展翅之物以细微的方式在他们身上显现出来。这种区别还可从他们的烦恼和其它事物看出来。

属天的奥秘 #6276

6276.“说,愿我

6276.“说,愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神”表内在良善和内在真理从中拥有生命的神性。这从“神”和“行走”的含义,以及“亚伯拉罕”和“以撒”的代表清楚可知:“神”是指神性;“行走”是指生活,或拥有生命(参看519, 1794节);就至高意义而言,“亚伯拉罕”是指主的神性本身;“以撒”是指主的神性理性,因而是指内在人,因为“雅各”是指主的神性属世层,或祂的外在人(参看2011, 3245, 3305, 3439, 4615节)。但就代表意义而言,“亚伯拉罕”是指内在良善,“以撒”是指内在真理(3703, 6098, 6185节)。“亚伯拉罕和以撒”之所以在代表意义上是指这些事,是因为在主国度中的该良善与真理从主的神性和神性人身发出;并使得主自己在那里;因此,祂自己就是祂的国度。
  

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